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义，虽曰无住，仍不免住于空寂，南怀瑾先生即曰：如把两者（案：指六祖慧能与神秀大师之偈）作一比较，自然了解五祖弘忍要叫六祖三更入室，付嘱他的衣钵了，但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”（案：宗宝本此偈与...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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南怀瑾先生，说成都的朋友们想做点事。南先生说，你们是身在福中不知福啊，我这样好累好苦，哪能像你们那样喝茶聊天。我想求你们这种轻闲，是求而不可得啊。是人为名累，人为事累，的确是不一样的。 事情本身不分...
冯学成
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师利菩萨专门强调过： 摘自南怀瑾《楞严大义今释》学习笔记： (文殊菩萨最后又郑重地表示，起立敬礼说：顶礼无漏不可思议的果位境界，法身本体自性佛。唯愿十方三世诸佛的加被，对于观世音菩萨所说的这一...
和尚坡主
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惠能的精神传统，又继承了杨仁山、欧阳竟无、李炳南、南怀瑾等人的教团思想。这一教教团理念的本质特征是僧俗平等。在上述居士教团中，欧阳竟无所创立的“支那内学院”最为著名，所遭受的出家人的批判也最为激烈。问题...
李广良
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随侍虚老的关系，认识了不少朝中政要与佛教大护法，而与时任考试院院长的戴传贤居士相处尤久。与袁焕仙、南怀瑾二居士亦于此时相识。法会圆满，陪侍虚云老和尚回南华寺，然后显师返回桂林。 一九四四年六月，日军...
不详
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死亡成为西方文化、西人心理的核心问题，成为他们的终极关切。 正如南怀瑾先生所揭示的，死的神秘是宗教的基础之一。死和生一样，是大自然的一个奥秘。在人生旅途中。死是最后一个环节，谁也无法逃脱这个环节。...
不详
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元和十三年条。 ［7］：分见《旧唐书‧宪宗本纪》与《资治通鉴》卷二四一，元和十四年。 ［8］：语出《旧唐书‧宪宗本纪》。 ［9］：参考南怀瑾《中国道教...
不详
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,她也拒绝吃肉。有的人甚至是读了南怀瑾有关佛教的书而感兴趣并接近佛教的。访谈对象2号先生在上大学的时候就对佛教感兴趣,不过一直处于感兴趣的程度而已。后来,他读了索甲仁波切的《西藏生死书》后,有一种对...
范丽珠
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「心斋」是空明的心境，「朝彻」是一种有先后次第的修行方法外，又从庄子＜知北游＞＜庚桑楚＞＜应帝王＞＜天道篇＞等找出许多对应佛法的看法(注40)。 早在三十年前，南怀瑾及吴经熊先生也都已提出禅道相关的...
萧丽华
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的，精气神足吧。若真修行人，不见世间过。全心全意在道行，哪有工夫辩论短长。
看本书还可参看南怀瑾先生的《静坐修道与长生不老》一书。本人还从网上黏贴了一些与本书修炼有关的内容，也一并附于书后，...
不详
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